Hoja hii ni mojawapo ya hoja zilizotolewa katika kitabu kipya cha mwandishi W. David Marks, Status and Culture.Watazamaji wa mitindo wanaweza kujua jina la Marx kutoka kwa kazi yake ya awali, Ametora, ambayo inasimulia jinsi Japani ilichukua mtindo wa Marekani na kuufanya kuwa wa kibiashara.Kazi yake mpya inafichua kile anachokiita "fumbo kubwa la utamaduni" - kimsingi kwa nini watu huchagua mazoea na mambo fulani bila sababu.
Bila shaka, mazingatio ya vitendo au hukumu za ubora mara nyingi ndizo visingizio tunazotumia kuhalalisha kukimbia kwetu kwa mitindo mpya au alama za hali.Wanunuzi wanaweza kujiambia kuwa vifaa na ufundi wa mfuko wa Birkin ni wa pili kwa bei nafuu, ingawa hauna ufanisi zaidi katika kubeba vitu kuliko mifuko ambayo inaweza kununuliwa kwa sehemu ya gharama.Rufaa kwa urembo au uhalisi pia inaweza kutumika kama kisingizio cha kutoka kwa lapel pana hadi jeans za ngozi au zilizojaa, ambazo hatuna madhumuni halisi ya utendaji.
Tabia kama hiyo haipo tu katika jamii ya kisasa ya watumiaji."Kwa miaka mingi, makabila yaliyotengwa yamebadilisha mitindo yao ya nywele bila kujiandikisha kwa GQ," Marx aliandika katika sura ya mzunguko wa mtindo.Tunaweza kusema kwamba mwenendo huunda sekta ya mtindo, na si kinyume chake.
Kiini cha shughuli hizi za kitamaduni, kulingana na Marx, ni hamu yetu ya hadhi na uwezo wetu wa kujivunia.Alama ya hali faafu inahitaji kiasi fulani cha gharama ili kuifanya iwe ya kipekee, iwe bei yake halisi (Birkins tena) au tu makadirio ya ujuzi kuihusu ambayo inaweza tu kutambuliwa na wale walio na ujuzi huo, kama vile lebo ya Kijapani isiyojulikana.
Hata hivyo, Mtandao unabadilisha jinsi chapa, bidhaa na kila kitu kingine hutengeneza thamani ya hali.Pamoja na ujio wa vyombo vya habari na uzalishaji kwa wingi karne iliyopita, mtaji wa kitamaduni kama vile ujuzi wa ndani unaweza kuwa muhimu zaidi kuliko maonyesho ya moja kwa moja ya utajiri, kwani inaweza kuonyesha hadhi na kuhamasisha kuiga.Lakini leo una ufikiaji wa papo hapo wa karibu habari yoyote au mada yoyote ambayo unaweza kufikiria, ambayo ilichangia aina ya "kudorora kwa kitamaduni", Marx alisema kuwa hakuna kitu kinachoonekana kuwa na uvumilivu, na kwamba, iwe hivyo, tamaduni haionekani kamwe. kwenda kwenye maendeleo.Hii husaidia kueleza mambo ya zamani ambayo hufanya mitindo ya kisasa ionekane kama tafrija ya zamani badala ya kipindi kinachotambulika katika historia ya mitindo.
“Mengi ya kitabu hiki kinatokana na kufikiria ni nini kibaya na utamaduni hivi sasa na kutambua kwamba njia pekee ninayoweza kuelezea ni, kwanza, kwamba nina aina fulani ya nadharia kuhusu jinsi utamaduni unavyofanya kazi, au angalau dhana.na maadili ya kitamaduni ni nini," Marx alisema katika mahojiano.
BoF inajadiliana na Alama jinsi Mtandao unavyobadilisha uashiriaji wa hali, athari zake kwa utamaduni, NFTs, na thamani ya ufundi katika enzi ya kidijitali.
Katika karne ya 20, habari na upatikanaji wa bidhaa zimekuwa gharama za kuashiria.Mtandao ulikuwa wa kwanza kuvunja vizuizi vya habari.Kila kitu kinaweza kupatikana kwa urahisi kwenye mtandao.Kisha [iliathiri] usambazaji na ufikiaji wa bidhaa.
Hata katika miaka ya 1990, nilihojiwa katika New York Times kwa makala kuhusu Tumbili wa Kuoga kwa sababu watu walikuwa wakijaribu kununua Tumbili wa Kuoga huko New York.Haiwezekani zaidi au kidogo, kwa sababu lazima uende Japani, ambayo hakuna mtu aliyefanya wakati huo, au lazima uende kwenye duka huko New York, ambapo wakati mwingine wanayo, au lazima uende London, dukani alipo..Ni hayo tu.Kwa hivyo kumtembelea Tumbili Anayeoga kuna gharama kubwa sana za kuashiria, na kuifanya alama kuu ya watu wasomi, na watu wanafikiri ni nzuri sana kwa sababu ni kidogo sana.
Kwa kweli hakuna kitu leo ambacho huwezi kununua na kukuletea wakati wowote, mahali popote.Unaweza kuamka katikati ya usiku na kuagiza.Lakini muhimu zaidi, kila kitu ni plagiarism.Ikiwa unataka kitu kwa mtindo fulani unaona kwenye barabara ya ndege, unaweza kukipata sasa hivi.Kwa hivyo, hakuna vikwazo vya habari na hakuna vikwazo kwa bidhaa.
Unaweka wazi kwenye kitabu kuwa hauzingatii mchakato huu kuwa wa upande wowote.Kwa kweli ni mbaya.Hii inafanya utamaduni kuwa wa kuchosha, kwani ishara ya msingi ni thamani halisi ya dola, sio mtaji wowote wa kitamaduni.
kama hii.Sijui umeiona video ila kuna video za watu wanazunguka LA wakiuliza watu kuhusu mavazi yao.Wanapoangalia kila vazi, hawazungumzii chapa, wanazungumza tu juu ya thamani.Niliiona na kusema, “Wow, ni ulimwengu mwingine,” hasa kwa vile katika kizazi changu wewe ni mwenye haya kuzungumza juu ya gharama au kujaribu kuipunguza.
Mji mkuu wa kitamaduni umekuwa neno chafu.Baada ya [mwanasosholojia] Pierre Bourdieu kuandika zaidi au kidogo kwamba kuthaminiwa kwa sanaa changamano na isiyoeleweka ni ishara ya darasa na kwamba kila mtu anaanza kuelewa, kulikuwa na upinzani ulio wazi: “Tunapaswa kutathmini kwa upole zaidi.Sanaa, kutoka juu hadi chini.ili uthamini wa sanaa usiwe njia ya kuiga miundo ya kitabaka.”Utamaduni wa chini ni muhimu kama vile utamaduni wa juu.Lakini anachojaribu kufanya zaidi au kidogo ni kutokomeza mtaji wa kitamaduni kama njia ya kutengwa.Inasukuma [ishara za hali] nyuma katika mtaji wa kiuchumi, ambayo sidhani kama nia ya mtu yeyote.Ni athari ya kimfumo tu ya mabadiliko haya.
Hoja yangu sio kwamba "tunahitaji kurudisha mji mkuu wa kitamaduni wa wasomi kama njia ya kuwabagua wasio na elimu."Inahitajika tu kuwa na aina fulani ya utaratibu wa malipo kwa kile ninachokiita utata wa kiishara, ambayo ina maana ya uchunguzi wa kina, wa kuvutia, wa kitamaduni changamano bila kuhitaji kuonekana kama wa kujidai, wapuuzi na chuki dhidi ya wageni.Badala yake, elewa kuwa ni uvumbuzi huu ambao unasukuma mfumo ikolojia mzima wa kitamaduni mbele.
Kwa mtindo, hasa, je, ufundi hupoteza thamani katika umri wa mtandao kwa sababu unaweza kusema ni utata wa mfano?
Nadhani ni njia nyingine kote.Nadhani ufundi umerudi.Kwa kuwa kila kitu kinapatikana, ustadi ni njia ya kurudi kwenye uhaba na uhaba.Wakati huo huo, kwa kuwa kila kitu kinafanywa zaidi au kidogo na mashine, hadithi ya hadithi ya brand inakuwa ngumu zaidi.Biashara lazima zirudi kwenye ufundi ili kuunda hadithi inayohalalisha bei inayolipiwa.
Kwa wazi, kuna aina tofauti za ishara za hali zinazoendelea kwenye mtandao.NFTs zimepata njia ya kuunda uhaba wa bidhaa za kidijitali kwa kuruhusu watu kuthibitisha umiliki wa kitu kama jpeg.Unaona baadhi ya mikusanyo ya NFT, kama vile Klabu ya Ape Yacht ya Bored, kwanza inakuwa alama za hali katika jumuiya ya crypto na kisha kuwa maarufu zaidi na zaidi.Je, hii ina maana kwamba utoaji wa ishara bado unaendelea kwa njia ile ile, lakini tuko katika mchakato wa kutafuta njia mpya za kuashiria na kuashiria huku utamaduni zaidi unapoundwa kwenye mtandao?
Ninaamini ni alama za hali.Nadhani ni alama za hadhi dhaifu kwa sababu alama za hali zinahitaji vitu vitatu.Wanahitaji gharama za kuashiria: lazima kuwe na kitu kinachofanya iwe vigumu kuzipata.Wanayo.Wao ni ghali au inaweza kuwa nadra.Bado ni ngumu sana kupata moja.Lakini wanakosa vitu vingine viwili ambavyo alama ya hadhi nzuri inayo, ambayo ni alibi - hakuna sababu ya kununua moja zaidi ya uvumi wa kifedha au unataka kununua ishara.Kisha yeye pia hana uhusiano na makundi ya awali ya hali ya juu.Boring Monkeys walikaribia wakati Madonna, Stephen Curry na baadhi ya watu hawa mashuhuri walipoanza kuzinunua na kuziweka kwenye picha zao za wasifu.
Lakini jambo kuu katika alama za hali ni kwamba inapaswa kuwa na mabaki ya tabia.Ni lazima ziwe na utendaji fulani ambao unaweza kuwa sehemu ya asili ya mtindo wa maisha wa watu ambao utawafanya sio tu matakwa, lakini sehemu halisi ya maisha ya watu na kisha kuwa na hamu ya wengine.
Inaonekana kwamba sisi daima tuna kizazi kipya ambacho kinataka kuwa tofauti na kupigana dhidi ya kizazi kikubwa.Je, hawatengenezi mitaji yao ya kitamaduni na alama za hadhi?Je, inabadilisha chochote?
Ikiwa unaishi kwenye Mtandao na unaishi kwenye TikTok, unahitaji kujua syntax ya jukwaa kila siku, kwa sababu lazima ujue ni memes gani zinazovuma, ni utani gani ndani yao na ambao sio.Yote inategemea habari, na ninahisi kama hapo ndipo nguvu nyingi huenda.Sihisi kama nguvu inaenda katika kuunda aina mpya za muziki zinazotuzuia, kuunda aina mpya za mavazi zinazotuzuia.Huoni tu kwa vijana.
Lakini kwa TikTok, nadhani wanaunda maudhui ya video ambayo yanachukiza sana watu wazima kwa sababu watu wazima wengi huchukua TikTok na kusema, "Nimetoka."iliyoundwa kwa ajili ya wazee kwa sababu ina ladha mbaya zaidi, ya chini kabisa katika video ya sekunde 15.Sio lazima kuwa kazi ya sanaa.Kwa hiyo, kuna tofauti kati ya vijana.Sio tu eneo ambalo tumezoea, yaani utata wa kiishara au uchangamano wa kisanii.
Nadhani moja ya mambo ambayo wengi wetu tumesikia kwa miaka mingi ni kwamba mitindo ya mitindo haifai tena kama ilivyokuwa zamani.Kwa kuwa kila kitu kinaonekana mara moja na kufikiwa kwenye njia ya kurukia ndege au kwenye TikTok, hujitokeza na kutawanyika haraka sana hivi kwamba kuna mitindo michache, ikiwa ipo, tofauti katika mwaka fulani.Ikiwa kila kitu kingekuwepo mtandaoni kwa dakika 15 pekee, je, kungekuwa na kitu ambacho kinaweza kuendeleza thamani ya kihistoria uliyozungumzia katika kitabu kwa ajili ya vizazi vijavyo?
Mitindo ya mitindo haihusu tu kuasili au kununua, lakini inahusu watu kuijumuisha katika utambulisho wao kwa njia wanazoziona kuwa halisi.Kwa muda mfupi kama huu kati ya kuonekana kwa wazo na wakati linaenea au uwezekano wa kuenea katika jamii, watu hawana muda wa kulikumbatia na kulifanya kuwa sehemu ya utambulisho wao.Bila hivyo, haionyeshi kama mtindo wa kijamii, kwa hivyo unapata harakati hii ndogo.Unaweza hata kuwaita nanotrends.Kwa utamaduni, hali ni mbaya zaidi.
Lakini bado anajitenga na mambo fulani baada ya muda.Hatuko tena katika hali ya jeans nyembamba.Hata ikiwa kila kitu kinakwenda vizuri, ukiangalia jeans nyembamba, bado unafikiri kuwa ni ya tarehe kidogo.Chinos za baggy za J.Crew zinanivutia kwa sababu ikiwa umemtazama Popeye kwa miaka minne iliyopita, unaweza kuona wana silhouette kubwa sana.Yote yanatoka kwa mwanamitindo huyu, Akio Hasegawa.Ni wazi kwamba anajibu ukweli kwamba mambo yamepungua sana kwa Thom Browne, lakini ni wanaume tu wanaoanza kuvaa nguo zinazowafaa sana.Lakini mara tu hii inapotokea, mlango wa silhouette kubwa hufungua.
Kwa hivyo kusema kwamba hakuna mwelekeo, sidhani kama ni kweli.Ukweli kwamba tunahama kutoka kwa hila hadi kubwa katika kila kitu ni mwenendo.Ni mtindo wa kizamani tu, unaoteleza polepole, sio mtindo mkubwa wa karne ya 20 ambao tumeona hapo awali.
© 2021 Mitindo ya Biashara.Haki zote zimehifadhiwa. Kwa habari zaidi soma Sheria na Masharti yetu Kwa habari zaidi soma Sheria na Masharti yetuKwa habari zaidi, tafadhali tazama Sheria na Masharti yetu.Kwa habari zaidi, tafadhali tazama sheria na masharti yetu.
Muda wa kutuma: Oct-19-2022